3 février 2022 : traduction – www.chretiens2000.com – source : www.gospelprime.com.br

Pourquoi des pasteurs, des évangélistes et des prédicateurs comme; Todd White, Joyce Meyer ou encore Benny Hinn, ont commencé (que commencé) à s’éloigner de cette théologie après avoir longtemps rempli les églises et les rayons des librairies chrétiennes par leurs enseignements ?

La théologie de la prospérité est controversée. C’est une façon de penser, de croire et d’espérer, qui ne correspond pas toujours à la réalité de ce qu’on peut véritablement lire dans la Bible, mais à une réponse agréable qui correspond aux envies de certaines personnes.

Certains défendent, d’autres critiquent, mais peu connaissent l’histoire et les caractéristiques du mouvement néo pentecôtiste qui a vu naître la théologie de la prospérité.

La théologie chrétienne, est une façon particulière d’étudier et d’interpréter la Bible. C’est aussi la raison pour laquelle, il y a autant de branches au sein même du protestantisme, par exemple. Il n’existe pas une théologie chrétienne actuellement, mais des théologies. La théologie de la prospérité est l’une d’elles.

Qu’est-ce que la théologie de la prospérité

La théologie de la prospérité est un courant doctrinal qui soutient que les chrétiens ont été créés par Dieu pour prospérer dans tous les domaines de la vie. Toute souffrance est considérée comme un manque de foi et un échec qu’il faut chasser en proclamant des victoires.

Le croyant qui réussit est celui qui a la foi et qui est en pleine santé physique, spirituelle et émotionnelle. Tomber malade indique un manque de foi en Dieu. Cette théologie prêche aussi beaucoup la richesse matérielle. La pauvreté ne ferait pas partie des plans de Dieu pour les chrétiens.

Origine et partisans

La théologie de la prospérité a émergé dans les années 1940. Elle s’est constituée en tant que mouvement doctrinal dans les années 1970 sous la direction de Kenneth Hagin, qui s’est inspiré des idées d’Essek William Kenyon.

Plusieurs églises célèbres dans le milieu néo-pentecôtiste adhèrent à cette théologie, mais il existe plusieurs églises peu connues, qui  partagent en partie, des idées de prospérité comme preuve de foi.

La différence entre les pentecôtistes et les néo-pentecôtistes

Les églises pentecôtistes, enseignent qu’il est possible que le chrétien souffre dans ce monde, mais qu’il a la garantie de la vie éternelle au ciel. Il est enseigné que le chrétien ne doit pas se concentrer sur la richesse matérielle et la recherche du succès à tout prix sur terre, mais sur les trésors célestes.

L’idée d’avenir, de récompenses au ciel, pousse le croyant à considérer son existence avec recul, patience et foi. Il est prêché que la douleur, la mort et la pauvreté passeraient lorsque la vie éternelle au Ciel sera établie. La prédication privilégie la richesse de la vie spirituelle et non matérielle.

Cette prédication a été changée par les néo-pentecôtistes qui ne veulent plus accepter l’idée d’une bonne vie au paradis seulement. Pour eux, cette bonne vie peut être atteinte sur terre sans attendre le paradis. Ils veulent profiter et poursuivre des richesses ici bas en réponse à la foi.

Face aux mutations de la société et aux nouvelles exigences du « marché religieux », les pasteurs néo-pentecôtistes adaptent leurs discours et créent une nouvelle théologie, celle de la prospérité.

Maintenant, les croyants participent et aident Dieu à accomplir des promesses de bien-être. Le croyant donne la dîme (normal je dirais) , il décrète verbalement sa victoire et Dieu accomplira ainsi la volonté du croyant.

Actuellement, le sectarisme (ségrégation/séparation) et l’ascèse (croyance que la douleur physique et émotionnelle d’aujourd’hui sera récompensée par le ciel) ont cédé la place à l’accommodation au monde.

La partie évangélique qui adhère à la théologie de la prospérité recherche rapidement le succès, la renommée/célébrité, l’argent, la santé, bref, la prospérité dans cette vie même.

Caractéristiques de la théologie de la prospérité

Le néo-pentecôtisme n’a pas de ligne théologique propre. De nombreuses doctrines qu’il défend sont similaires à celles du pentecôtisme de la première et de la deuxième vague.

Peu ou rien n’est enseigné dans les églises néo-pentecôtistes sur des sujets tels que la justification par la foi, la prédestination ou l’eschatologie (la fin du monde). Ces thèmes sont pourtant étudiés dans les dénominations historiques.

Le néo-pentecôtisme agrège plusieurs doctrines et courants théologiques, précisément parce qu’il n’a pas de théologie bien définie. C’est un mouvement fragmenté, où chaque pasteur ou évêque, développe son ministère de manière autonome, indépendante.

Chaque groupe (église) choisit comment sera sa liturgie. Certaines églises prêchent davantage la guérison, d’autres mettent l’accent sur la délivrance des démons (exorcisme), d’autres enfin choisissent de mener des constantes batailles spirituelles.

Ils prêchent tous qu’un chrétien ne doit pas être pauvre, tomber malade ou souffrir.  La pauvreté, la maladie et la souffrance, traduisent un manque de foi.

Le néo-pentecôtisme n’a pas vraiment de programme pour évangéliser chez les pauvres. La considération pour l’argent et les richesses, conduisent à construire des discours qui s’adressent aux classes supérieures de la société. Ils ne défendent pas les opprimés. Ils ne luttent pas contre les injustices sociales pour les changer et améliorer la vie des individus.

Par exemple en 2017, le pasteur Joel Osteen a donné des ordres pour fermer les locaux de son église capable de recevoir des milliers de personnes, pour ne pas accueillir les naufragés de l’ouragan Harvey. Suite aux critiques partout dans la presse et dans les médias sociaux, il avait alors décidé d’ouvrir une partie des locaux pour les accueillir.

La théologie de la prospérité prône la confession positive. Cela signifie que le croyant doit décréter sa bénédiction. Il doit faire exister ce qui est énoncé verbalement. Le chrétien dit et la chose doit être. On peut réclamer à Dieu les bénédictions désirées, même lorsqu’elles ne sont pas louables.

Ils comprennent que les maladies ne sont pas le résultat des problèmes naturels de la vie humaine. Les maladies ne sont pas liées à des problèmes héréditaires, à des conditions environnementales, au contexte géographique ou social (comme une population vivant dans une ville sans infrastructure sanitaire, par exemple). Les maladies sont uniquement causées par des agents spirituels.

De nombreuses églises de prospérité investissent dans le combat spirituel, les projets de guérison intérieure et cela peut causer des graves dérives. Dans certaines églises, les démons présents dans les individus, sont présentés et interviewés lors de cultes diffusés à la télévision et sur Internet.

On met peu l’accent sur l’étude historique et théologique. Les cultes sont basés sur l’aspect émotionnel. Les émotions jouent un rôle important lors des cultes et réunions. Ils recherchent des expériences et des miracles au détriment de la connaissance (études) de la Bible.

Les néo-pentecôtistes pratiquent la libre compréhension des textes bibliques qui conduit à une interprétation allégorique.

Ils mettent l’accent sur les textes de l’Ancien Testament pour justifier la culture de la prospérité. Ils reprennent de nombreux rituels du judaïsme dans les cultes chrétiens. Ce qui est du syncrétisme religieux puisque la doctrine des deux religions est distincte. Outre la pratique juive, ils ont également des rituels qui ressemblent au catholicisme romain, comme la coutume de bénir des objets dans la conviction qu’ils apporteront des bénédictions.

Le sensationnalisme est un autre trait qui vise à susciter des émotions. Les fidèles sont vivement encouragés à partager leurs témoignages (guérisons, obtention de bénédictions matérielles). Aucun témoignage d’échec n’est montré. Le leader (pasteur) est charismatique, il est le centre d’attention. Peu d’espace est donné aux autres pasteurs invités pour prêcher dans les églises.

Beaucoup de bruits

Ils investissent dans les médias comme moyen d’amplifier les idées de prospérité. Ils utilisent largement la radio, la télévision, les journaux, les magazines et Internet.

L’église a l’aspect d’une entreprise. Il y a la professionnalisation du pastorat. Le fidèle est devenu client. Ils encouragent les fidèles à devenir des parrains et des sponsors de l’église, hors dons et dîmes traditionnels.

Il existe une certaine distance entre les fidèles et le pasteur. C’est un aspect qui facilite le transit religieux.

Les fidèles ne sont pas instruits, ils ne font pas d’études bibliques approfondies. De nombreux dirigeants sont bibliquement mal formés.

La liturgie

Les églises néo-pentecôtistes mènent des campagnes avec des intitulés tels que : « Section de déchargement », « Culte de libération », « Campagne de la victoire », « Campagne des 318 pasteurs », « Année de Caleb », « Jeûne de Gédéon », « Campagne des dix bénédictions », entre autres.

Les déceptions

Ces églises connaissent une croissance, mais une croissance qui n’est pas qualitative puisqu’ils sont nombreux à quitter ces églises lorsque les promesses de prospérité ne sont pas remplies. Pire, ceux qui quittent ces églises, deviennent souvent athées par la suite.

L’évangéliste américain Todd White de Lifestyle Christianity s’est repenti de ne pas avoir prêché «tout l’Evangile». Le pasteur, a appelé l’Eglise de son pays à parler du péché et de la repentance.

Dans sa prédication, Todd White prend ses distances avec l’Évangile de la prospérité. «Quand tu viens à Jésus parce qu’Il va te donner ceci et te donner cela, tu n’a pas vraiment plié le genou.» Selon lui les chrétiens doivent «atteindre les gens d’une manière ou d’une d’une autre» mais ne pas leur promettre un meilleur vol. 

Joyce Meyer admet que son point de vue sur la prospérité et la foi était déséquilibré »

« Chaque fois que quelqu’un avait un problème dans sa vie, [je pensais] que c’était parce qu’il n’avait pas assez de foi. Si tu es malade, c’est parce que tu n’as pas assez de foi. Si votre enfant est mort, c’est parce que vous n’avez pas assez de foi« ,

La prédicatrice de tendance charismatique, n’a pas renié ce qu’elle avait appris au sujet de la prospérité et de la foi en 33 ans de ministère. « Je suis heureuse de ce que j’ai appris (…), mais c’était devenu déséquilibré« .

«Les bénédictions de Dieu ne sont pas à vendre. Et les miracles ne sont pas à vendre. Et la prospérité n’est pas à vendre», a déclaré l’évangéliste Benny Hinn, dans son émission hebdomadaire, rapporte Christianity Today.

«Je corrige ma propre théologie et vous devez tous le savoir», a-t-il assuré. Le télévangéliste avait déjà annoncé avoir pris ses distances avec les excès de l’Évangile de la prospérité, en février 2018. Mais les observateurs de longue date ne sont pas prêts à le croire sur parole et attendent des preuves de sa transformation.

«Je pense que le temps dira s’il s’agit d’une correction mineure, d’une publicité ou du début d’une nouvelle trajectoire vers une plus grande maturité», a déclaré Charles Self, professeur d’Histoire de l’Église au Séminaire théologique des Assemblées de Dieu (AGTS), qui se dit «attentiste» à ce sujet.

Colette : Je pense comme eux, lorsque les énormes biens accumulés avec l’argent des chrétiens seront redistribués aux pauvres, lorsqu’ils auront formulé un vrai pardon envers ceux qu’ils ont blessés ou méprisés, lorsqu’il y aura eu une véritable repentance, lorsqu’ils diront franchement que la prospérité ne vient pas de Dieu, mais de notre ennemi le diable, j’y croirais, aujourd’hui ce n’est pas le cas. Ils ont changé la formulation de la prospérité, mais ils la prêchent quand même.

Lorsque l’on verra une réelle repentance et des réparations comme chez Zachée, on pourra croire :

Luc 19:8 Mais Zachée, se tenant debout, dit au Seigneur : Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et si j’ai fait tort à quelqu’un en quelque chose, je lui en rends quatre fois autant.

D’autres, comme Costi Hinn pasteur et neveu de Benny Hinn, attendent de l’évangéliste une redevabilité vis à vis d’autres pasteurs et la confirmation de la part d’un pasteur évangélique de premier plan, qu’il s’est sincèrement repenti et ne fait plus d’Évangile de prospérité.

En effet, Benny Hinn avait déjà rejeté l’Évangile de prospérité – qui enseigne que Dieu souhaite que les chrétiens soient en bonne santé, riches et heureux – une première fois à la fin des années 1980 et au début des années 1990. Avant d’y revenir.

Colette : Bien sûr je suis depuis toujours contre ce faux évangile de prospérité, qui ne correspond en rien aux enseignements de Jésus qui a dit lui-même . La Bible enseigne que le Saint-Esprit est une personne qui permet au croyant de faire la volonté de Dieu. On ne se sert pas de Dieu, mais on sert Dieu. Pour être un vrai disciple, il faut écouter et mettre en pratique la discipline du Maître.

1 Timothée 6: 5 les vaines disputes d’hommes corrompus d’entendement et privés de la vérité, qui regardent la piété comme une source de gain. 6 Or, c’est une grande source de gain que la piété avec le contentement d’esprit ; 7 car nous n’avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n’en pouvons rien emporter. 8 Ainsi, quand nous avons la nourriture, et le vêtement, cela nous suffira.
9 Mais ceux qui veulent s’enrichir, tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux, qui plongent les hommes dans la ruine et dans la perdition. 10 Car l’amour de l’argent est une racine de toutes sortes de maux ; auquel quelques uns ayant aspiré se sont détournés de la foi, et se sont eux-mêmes embarrassés dans beaucoup de tourments.

Matthieu 16:24 Alors Jésus dit à ses disciples : Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, et qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.

Luc 14:33 Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il a, ne peut être mon disciple. Grec : ne renonce pas à tous ses biens propres,

Apocalypse 3:17 Parce que tu dis : Je suis riche, et je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que c’est toi le malheureux et misérable et pauvre et aveugle et nu ; 18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche ; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse point ; et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. 19 Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime : aie donc du zèle et repens-toi.

Commentaire Bible Annotée de Godet que tous ceux qui prêchent cet hérésie, devraient méditer pour leur salut , car ils croient tout avoir, bonheur, santé, foi, richesses matérielle et spirituelle, succès, mais devant le Seigneur ILS N’ONT RIEN. Ils sont nus.

« Une des principales causes de la tiédeur, c’est l’orgueil qui porte l’homme à se croire riche, il se vante de s’être enrichi, (Osée 12.9) de n’avoir besoin de rien, expressions qui doivent s’entendre non des richesses matérielles, mais des grâces spirituelles dont le tiède est rassasié, et dont il se glorifie, oubliant celui à qui il les doit. Et il ne sait pas combien il est malheureux et misérable ; (Romains 7.24) pauvre en vraie richesse ; aveugle, privé de la lumière céleste qui l’éclairerait sur les conditions du salut ; (Jean 9.39) nu, dépourvu de la justice de Christ, seule valable devant Dieu. (2Corinthiens 5.3). Tous ces termes sont accumulés pour convaincre le tiède de sa profonde misère et pour l’effrayer sur les dangers qu’elle lui fait courir.« 

Paul dira en Éphésiens 5/5, que la cupidité est une idolâtrie.

Jacques 4:13-16 dit ,que la capacité de Dieu à nous bénir ne dépend pas de notre foi.

Jésus nous a avertis : Luc 12:15 Gardez-vous avec soin de toute soif de posséder, car la vie d’un homme ne dépend pas de ses biens, même s’il est dans l’abondance.

Hébreux 13:5 dit : de se garder de l’amour de l’argent

Les contradictions ente la prospérité et l’enseignement de Jésus tient dans ces paroles en Matthieu 6:24 : « Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent ou mammon). »