28 février 2024 – Source : Guiame, Ediudson Fontes

À une certaine occasion, en faisant une recherche sur Google, je suis tombé sur un sujet qui a vraiment retenu mon attention et je suis allé le découvrir. Le site Terra a mis en ligne un article sous forme de « carrousel » expliquant le sujet de manière claire et objective : le capacitisme religieux.

Le capacitisme religieux est une discrimination contre les personnes handicapées dans le système religieux. Il s’agit d’un délit prévu à l’article 88 de la loi brésilienne d’inclusion. Après avoir lu ceci, j’ai décidé d’aborder cette question, car c’est un sujet pertinent pour notre époque.

Dans l’Évangile de Jean au chapitre 9, le récit biblique présente un aveugle-né dont les disciples interrogeaient Jésus. Ils demandèrent :

« Qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ? » (Jean 9 : 2). Au verset 3, Jésus donne la réponse aux disciples : « …ni lui ni ses parents n’ont péché ; mais c’était afin que les œuvres de Dieu fussent manifestées en lui » (Jean 9 : 3).

Le théologien Donald Stamps explique que « Jésus corrige la croyance erronée des disciples selon laquelle une maladie grave ou une calamité est le résultat d’un péché » (STAMPS, 1995, p. 1590).

Les Écritures n’ont jamais enseigné qu’une personne née avec un handicap ou le devenant est le résultat du péché. En fait, lorsque les Écritures disent que nous sommes pécheurs, ils le sont tous littéralement (Romains 3 : 23). Mais cette pensée selon laquelle quelqu’un est handicapé ou malade est le résultat d’une vie pécheresse, c’est un concept qui existe depuis toujours.

La question que les disciples ont posée à Jésus-Christ montre que dans le contexte de cette époque, cette conception erronée a été fortement influencée. La réponse du Seigneur Jésus-Christ dissipe toute possibilité de soutenir cette idée erronée. Le fait qu’une personne ait un handicap ne donne à personne le droit de la dégrader ou de la disqualifier, en la qualifiant de « pauvre » ou de « personne ».

Dieu ne fait acception de personne (Romains 2 : 11).

Quiconque prétend être chrétien, mais discrimine les personnes handicapées, est tout simplement en dehors des normes de l’Évangile du Christ. Un leadership qui prêche et enseigne qu’une personne handicapée se trouve dans cet état à cause d’un manque de foi se trompe complètement.

C’est une démonstration d’un manque d’empathie envers les gens. Le Seigneur Jésus-Christ, dans son ministère terrestre, a fait preuve d’empathie envers les gens. Il n’a pas disqualifié les gens. Même les Pharisiens et les Sadducéens, qui s’opposaient à son ministère, le Seigneur Jésus-Christ ne les rejeta pas lorsqu’ils le recherchèrent.

La personne handicapée est la cible de la grâce de Dieu.

Dans Jean 3 :16, lorsqu’il est dit : « Dieu a tant aimé le monde… », le monde est tout et non quelques-uns.

Les handicapés et les non-handicapés sont la cible du salut en Jésus-Christ. Quand quelqu’un reçoit Christ dans sa vie, il est inséré dans le Corps de Christ (1 Corinthiens 12 : 12-14). En Christ, handicapés ou non, sont frères en Christ, il n’y a pas de barrières à cette communion. Les différences qui existent sont secondaires car la primauté est la communion entre frères en Jésus-Christ.

La guérison divine est biblique. Le Seigneur Jésus-Christ a guéri les malades. Dans le livre des Actes, les apôtres étaient remplis de la puissance du Saint-Esprit et de l’autorité au nom de Jésus-Christ, les malades étaient guéris.

Et est-ce que cela peut arriver aujourd’hui ? Oui ! En fait, j’ai déjà écrit sur ce sujet ici sur Portal Guiame, dont le titre est « La guérison divine : est-ce pour nos jours ?

« Croire à la guérison divine, ce n’est pas être aveugle à la médecine et ignorer les traitements. La guérison divine n’est pas du marketing pour inciter les gens à obtenir un remède qui n’existe pas. Au contraire, croire à la guérison divine, c’est reconnaître l’acte souverain de Dieu et, en même temps, savoir que la médecine et toute recommandation bénéfique pour la santé sont des ressources bienvenues.

Ne pas obtenir la guérison divine ne rend pas une personne « moins bénie ». Le grand projet de Dieu pour l’humanité est le salut en Jésus-Christ. Personne ne peut et ne doit promettre la « guérison divine ». J’appartiens à une tradition pentecôtiste où nous croyons à la guérison divine. Cependant, la théologie pentecôtiste officielle ne banalise pas la guérison divine.

La théologie pentecôtiste officielle traite cette question de manière très sérieuse et équilibrée. Ceux qui se disent « pentecôtistes » et manipulent les gens en leur promettant des guérisons sont en fait de faux pentecôtistes qui manipulent la foi pour les gens. Ces mesures méritent de sévères critiques.

Une personne ayant un handicap physique est la bienvenue à l’église. Sa vie peut exprimer la gloire à Dieu. Le frère ou la sœur en Christ qui est handicapé peut être utilisé par le Seigneur Jésus pour la gloire de Dieu. J’avais déjà un étudiant en théologie qui utilise un fauteuil roulant. C’était dans l’une des extensions d’Ibaderj, située à l’Assemblée de Dieu – Ministério Deus Conosco à Batan, ici en RJ. L’élève en fauteuil roulant était assidu dans ses études et aimé de la classe. Il n’y a eu aucune discrimination à son encontre. Au contraire, la forme de traitement était l’égalité.   

J’exprime ici ma solidarité avec les handicapés qui souffrent à cause des préjugés sociétaux et religieux. À mes frères handicapés en Christ, restez fermes en Christ, car vous êtes utiles dans le Corps du Christ !

A suivre partie 2 de cette exhortation.