17 mars 2023 – Jim Denison | Forum Denison | https://www-christianheadlines-com.translate.goog/

« Mon cœur dit que la façon dont je me sens le plus moi-même est de m’appeler ‘Fred’. C’est parce que je ne suis pas binaire et que Fred est le nom qui me convient le mieux. Et j’utilise aussi « ils » et « eux », parce que m’appeler une elle ou un il ne me convient pas. »

C’est ainsi qu’un personnage non binaire sort dans un épisode récent de Ridley Jones , un dessin animé de Netflix pour les deux à quatre ans.

Ce n’est qu’une des façons dont la culture populaire normalise l’idéologie LGBTQ pour les enfants. Comme autre exemple, Marvel annonce ses couvertures de bandes dessinées Pride Month Star Wars  pour ce mois de juin. Et les premiers Emmy Awards annuels pour les enfants et la famille ont honoré un épisode « Muppet Babies » dans lequel le personnage Gonzo essaie des robes et utilise des pronoms pour s’identifier comme non binaire. Heartstopper  de Netflix a remporté le plus de prix; le drame est centré sur une relation amoureuse entre deux adolescents en Angleterre.

Une école chrétienne exclue de toute compétition future

L’équipe de basket-ball féminine de la Mid Vermont Christian School a refusé le mois dernier de concourir contre une étudiante transgenre, craignant que jouer avec un homme biologique ne mette en danger les joueuses de l’équipe.

  • Désormais, l’école n’a plus le droit de participer à des compétitions parrainées par l’Association des directeurs d’école du Vermont dans tous les sports.
  • Pendant ce temps, les membres de l’équipe de volley-ball des filles du Randolph Union High School du Vermont ont été interdites d’utiliser le vestiaire des filles après s’être opposées à ce qu’une étudiante transgenre s’y change.

Un étudiant a répondu : « J’ai envie d’exprimer mon opinion – que je ne veux pas qu’un homme biologique change avec moi – que je ne devrais pas avoir d’accusations de harcèlement ou d’intimidation. Ils devraient tous être abandonnés.

  • Et plusieurs membres du Congrès ont écrit cette semaine une lettre exhortant l’ambassadeur itinérant des États-Unis pour la liberté religieuse à porter son attention sur l’aggravation du traitement des chrétiens au Royaume-Uni.
  • Certains chrétiens britanniques ont été arrêtés pour avoir prié en silence devant des cliniques d’avortement ; l’un d’eux a été cité pour avoir affiché un autocollant de pare-chocs « Unborn Lives Matter » sur sa voiture.
  • Un aumônier a été signalé comme terroriste et mis sur liste noire par son diocèse pour avoir dit aux élèves d’une école de l’Église d’Angleterre qu’ils étaient libres d’accepter ou de rejeter les revendications des militants LGBT.
  • Un autre responsable a été officiellement réprimandé par les plus hauts clercs de l’église et signalé à la police pour s’être opposé à la sexualisation des enfants sur les réseaux sociaux.

La quadruple stratégie de transformation culturelle

Depuis des années, je décris la quadruple stratégie de transformation culturelle :

  • normaliser les croyances,
  • légaliser les actions,
  • stigmatiser l’opposition, puis
  • criminaliser les opposants.

Cependant, il y a deux problèmes avec mon analyse.

La première est que cela pourrait suggérer que ces « étapes » peuvent être franchies les unes avant les autres. En fait, le changement culturel nécessite tous les quatre dans un état constant d’application culturelle.

Moins le comportement en question est « normal » (comme le meurtre de bébés à naître), plus il doit être continuellement « normalisé ». Au fur et à mesure que la société commence à accepter cette « nouvelle normalité », ses comportements peuvent alors progressivement être légalisés (du mariage homosexuel à la polygamie, par exemple).

Un tel « progrès » suscitera inévitablement des désaccords, c’est pourquoi l’opposition doit être stigmatisée (comme en qualifiant les défenseurs bibliques du mariage d’« homophobes »). Pour vaincre ces critiques, leur opposition doit finalement être criminalisée (comme nous le voyons au Royaume-Uni aujourd’hui).

L’autre problème avec mon analyse est qu’elle pourrait suggérer que ces « étapes » sont principalement négociées pour des raisons politiques et juridiques. En fait, nous les voyons beaucoup plus largement pratiquées par la culture populaire et les organisations bénévoles.

Netflix, par exemple, peut chercher à normaliser l’idéologie LGBTQ chez les enfants d’âge préscolaire plus facilement (et peut-être efficacement) que les défenseurs ne pourraient le faire par le biais de programmes scolaires supervisés par des conseils scolaires élus. Et les responsables scolaires locaux peuvent appliquer l’idéologie LGBTQ plus facilement (et peut-être efficacement) que les mandats fédéraux ne pourraient le faire.

Lorsque Oral Roberts a fait le Sweet Sixteen lors du tournoi de basket-ball masculin de l’année dernière, la NCAA a appelé à exclure l’école en raison de sa prétendue politique homophobe. Puisque la NCAA est une organisation privée, elle peut faire ce qu’elle veut à cet égard.

Je prédis que nous verrons des pressions similaires exercées contre les écoles évangéliques par des sociétés universitaires et d’autres organisations privées.

« Je ne serais pas un citoyen là où Jésus était un extraterrestre »

David a prié : « Je suis un hôte chez vous, un hôte, comme tous mes pères » Psaume 39/12.

Charles Spurgeon a commenté :

« Je marche dans ce monde pécheur comme un pèlerin dans un pays étranger. Tu es un étranger dans ton propre monde. L’homme t’oublie, te déshonore, établit de nouvelles lois et coutumes étrangères, et ne te connaît pas » (souligné par lui).

Spurgeon avait raison : lorsque Jésus est venu au monde, « le monde a été fait par lui, mais le monde ne l’a pas connu » Jean 1/10. Cela était vrai même de son propre peuple : « Il est venu chez les siens, et les siens ne l’ont pas reçu » (v. 11).

Lorsque vous vivez dans un pays étranger, vous avez un choix binaire : vous pouvez adopter la langue, les coutumes et la culture où vous vivez, ou vous pouvez rester tel que vous êtes. La pression pour faire le premier est intense : tout le monde veut être aimé, s’intégrer, être valorisé par les autres. Par exemple, être qualifié d’« homophobe » intolérant qui se livre à une « guerre contre les femmes » est quelque chose que peu d’entre nous souhaitent. Il est beaucoup plus facile d’aller de l’avant pour s’entendre.

Mais si nous voulons suivre Jésus, nous devons refuser et résister à la normalisation continue de l’immoralité non biblique.

Pour ce faire, prions chaque jour pour avoir la capacité « d’éprouver les esprits pour voir s’ils sont de Dieu » 1Jean 4/1. Cherchons à rejoindre « les adultes… qui ont leurs facultés de discernement entraînées par une pratique constante à distinguer le bien du mal » Hébreux 5/14.

Alors prions pour que le Saint-Esprit nous conduise et nous fortifie Éphésiens 5/18, alors que nous « craignons Dieu et gardons ses commandements, car c’est tout le devoir de l’homme » Ecclésiaste 12/13. Rappelons-nous que « Dieu amènera toute action en jugement, avec tout ce qui est caché, bon ou mauvais » (v. 14). Et rappelons-nous que nous sommes effectivement des résidents dans ce pays étranger et que « notre citoyenneté est dans les cieux » Philippiens 3/20.

Spurgeon a prié: « Seigneur, je ne serais pas un citoyen là où Jésus était un étranger. »

Feriez-vous de son engagement votre prière aujourd’hui ?

Colette : Oui je suis d’accord avec ce frère, nous verrons bientôt, des persécutions similaires dans l’Église, toutefois, dans celle qui ne veut pas se normaliser avec le monde. Donc restons fermes dans nos convictions, quelqu’ en soit le prix, pour honorer notre Maître, Jésus a souffert la plus grande persécution, celle de la mort à la croix, lui qui était sans péché, et Il l’ a fait pour nous, pour toi, pour moi. Et rappelons-nous qu’Il nous a dit :

Évangile Jean 15, 18-21

« Si le monde a de la haine contre vous, sachez qu’il en a eu d’abord contre moi. Si vous apparteniez au monde, le monde aimerait ce qui est à lui. Mais vous n’appartenez pas au monde, puisque je vous ai choisis en vous prenant dans le monde ; voilà pourquoi le monde a de la haine contre vous. Rappelez-vous la parole que je vous ai dite : un serviteur n’est pas plus grand que son maître. Si l’on m’a persécuté, on vous persécutera, vous aussi. Si l’on a gardé ma parole, on gardera aussi la vôtre. Les gens vous traiteront ainsi à cause de mon nom, parce qu’ils ne connaissent pas Celui qui m’a envoyé. »