Un pasteur partage des leçons sur la fête de Pourim : « L’onction apporte aussi des tribulations »

13 mars 2025 – Source : Guiame, Luana Novaes

La fête de Pourim est une célébration juive commémorant la délivrance du peuple d’Israël de l’Empire perse, comme le raconte le livre biblique d’Esther. 

Pourim a lieu le 14e jour du mois d’Adar dans le calendrier juif, ce qui correspond en 2025 au coucher du soleil ce jeudi (13) jusqu’au crépuscule du vendredi 14 mars. 

Le nom Pourim vient du mot hébreu « pur », qui signifie « sort », faisant référence aux tirages au sort lancés par Haman pour décider du jour de la destruction des Juifs (Esther 3:7).

Parlant du festival, le pasteur Joel Engel a expliqué :

« Esther a été ointe pour être reine de son peuple. Plus votre niveau est élevé, plus la jalousie, l’envie et la confrontation de l’ennemi sont grandes. Beaucoup désirent l’onction de Dieu, mais l’onction apporte aussi des tribulations.

Dans le livre d’Esther, nous voyons que le peuple d’Israël avait été emmené en captivité à Babylone et plus tard dispersé dans tout l’Empire perse. À cette époque, une jeune femme juive nommée Hadassah fut choisie pour être reine et son nom fut changé en Esther. 

« Le nom Hadassa signifie « myrte », une plante aux propriétés curatives, qui symbolise le but d’Esther », note le pasteur.

Ne vous prosternez pas devant l’ennemi

Mardochée, cousin et tuteur d’Esther, refusa de se prosterner devant Haman, un haut fonctionnaire du roi Assuérus. En tant que Juif fidèle, Mardochée ne se prosternait que devant Dieu.

Cela nous enseigne une leçon puissante : nous ne vainquons pas l’ennemi en nous inclinant devant lui.

Dans l’histoire du peuple juif, nous voyons qu’il maintient encore aujourd’hui cette conviction : ne pas s’incliner devant les hommes, mais seulement devant le Seigneur », a déclaré Engel.

Le pasteur enseigne également que, souvent, des forces spirituelles maléfiques opèrent derrière les conflits. « Derrière de nombreux problèmes auxquels nous sommes confrontés se cachent des œuvres de sorcellerie », a-t-il expliqué.

« La femme d’Haman était une sorcière et pratiquait la divination avec des pierres. Cela nous rappelle que la sorcellerie a toujours un prix. Ce concept a été déformé par rapport à la Bible elle-même, car dans Lévitique 27, Dieu établit la valeur des personnes pour la rédemption dans le temple. Les sorciers font un parallèle maléfique, en fixant un « prix » pour frapper quelqu’un.

Engel enseigne que Pourim est une porte d’entrée spirituelle, un moment où les schémas se répètent : « Pour nous, le temps semble linéaire, mais d’un point de vue biblique, il est cyclique. Ce qui s’est passé à Pourim peut se répéter à différents moments, car

« il n’y a rien de nouveau sous le soleil » (Ecclésiaste 1:9).

Il nous rappelle également que, tout comme Mardochée a dit à Esther qu’elle avait été ressuscitée pour ce moment, Dieu nous appelle à être des instruments de délivrance :

« Soyez prudent! Si vous n’êtes pas disposé à être utilisé par Dieu, Il peut susciter quelqu’un d’autre à votre place. Dieu apportera la délivrance avec ou sans vous, car Il est Dieu.

Le pouvoir du jeûne et de l’intercession

Face à la menace qui pèse sur les Juifs, Esther appelle à un jeûne de trois jours avant de se présenter devant le roi (Esther 4:16). En présence du roi Assuérus, elle reçut grâce et faveur : il lui tendit le sceptre royal et lui dit de demander tout ce qu’elle voulait, jusqu’à la moitié du royaume (Esther 5:2-3). 

Esther prépara un banquet et révéla au roi qu’Haman complotait contre les Juifs. En conséquence, Haman lui-même fut condamné à mort sur la même potence qu’il avait construite pour Mardochée (Esther 7:10).

« Si vous faites confiance à la chance, vous mourrez sur la potence. Mais le peuple d’Israël n’a pas fait confiance à la chance, il a fait confiance à Dieu », a commenté Engel.

Le décret irrévocable et le nouveau décret

Après l’exécution d’Haman, la reine Esther intercéda pour que le décret de mort contre les Juifs soit révoqué. Cependant, le roi expliqua qu’un décret signé avec le sceau royal ne pouvait pas être annulé (Esther 8:8).

Derrière cela, Engel souligne qu’il y a un message profond : « Depuis l’époque d’Adam, il existe un décret de mort contre toute l’humanité qui ne peut être révoqué. Lorsque Dieu a envoyé Jésus sur terre, il n’a pas annulé le décret de mort de l’ennemi, mais il a donné un nouveau décret, un Nouveau Testament. C’est exactement ce qui s’est passé dans le livre d’Esther.