3 décembre 2024 – Lynda Rose

Colette : Où l’aide médicale à mourir est-elle permise ? Huit pays autorisent actuellement l’aide médicale à mourir dans le monde : les Pays-Bas (2001), la Belgique (2002), le Luxembourg (2009), la Colombie (2015), le Canada (2016), l’Espagne (2021), la Nouvelle-Zélande (2021) et le Portugal (2023). En Australie, la loi fédérale ne l’autorise pas, mais les États ont adopté des régimes différents. Les pays qui accordent le suicide assisté exclusivement : la Suisse, la Suède, plusieurs États des États-Unis, l’Italie, l’Autriche, la Colombie, l’Équateur ou la Grande-Bretagne.  

En tant que nation, le Royaume-Uni semble être sur une trajectoire descendante de déclin moral depuis au moins un demi-siècle, mais nous avons, sans l’ombre d’un doute, atteint un nouveau plus bas avec la décision des députés de soutenir le suicide assisté. Le Rubicon a en effet été franchi, car jusqu’à présent, le premier devoir de l’État était de protéger la vie de ses citoyens.

  • Ce vote donnera cependant à l’État le pouvoir de déterminer quand et comment ses citoyens mourront. Cela donnera à l’État le pouvoir de tuer.

Est-ce important ? Les partisans du suicide assisté diraient non, car l’autonomie personnelle signifie que nous avons tous le droit de décider quand et comment nous allons mourir, et que, pour éviter la souffrance, une société « bienveillante » ne doit pas seulement soutenir, mais aider à la décision. C’est la chose à faire avec compassion, affirment-ils – et le mot « compassion » a été beaucoup utilisé ici, avec l’implication que ceux qui ne sont pas d’accord sont des fanatiques sans cœur et indifférents.

Ils ont tort. Personne ne souhaite nier ou minimiser la réalité de la souffrance, et il n’y a rien de plus déchirant que de voir quelqu’un que vous aimez souffrir, mais il y a un monde de différence entre faire tout ce que vous pouvez pour soulager cette douleur et délibérément donner un « traitement » pour provoquer la mort.

  • Si nous passons d’une attitude de soin à un meurtre délibéré, nous invitons un monstre du chaos, hostile à Dieu, à élire domicile sur notre terre. Un monstre qui, si on lui donne une demi-chance, engloutira tout sur son passage ensanglanté. Nous proclamerons notre allégeance à un esprit de mort.

Malgré ce que disent les partisans du projet de loi de Kim Leadbeater à propos des garanties à toute épreuve, la réalité est que si ce projet de loi devient loi, il y a tout lieu de craindre que la mort sanctionnée par l’État – y compris l’euthanasie – devienne la position par défaut pour le traitement de toutes les personnes considérées comme ayant un une faible qualité de vie – une vie jugée par les médecins comme « ne vaut pas la peine d’être vécue », qui inclura non seulement les personnes âgées, mais aussi les personnes vulnérables de tous âges, ainsi que les personnes handicapées et – sur la base des preuves d’autres juridictions où l’aide à mourir est déjà cool – tout ceux considérés comme « incurables », notamment ceux qui souffrent de la maladie d’Alzheimer, de maladies mentales et de dépression.

  • Dans une Grande-Bretagne à court d’argent, alors que le NHS est sur le point de s’effondrer, il y a vraiment un risque que les ressources soient de plus en plus confinées à ceux jugés dignes d’être épargnés, de sorte que même notre offre actuelle insuffisante de soins palliatifs puisse être réduite, plutôt qu’améliorée, et les soins en général se détériore.

Alors, comment cela s’accorde-t-il avec la croyance chrétienne ? Eh bien, la Bible enseigne que la vie est le don de Dieu, qui commence dès la conception, et que nous sommes créés à son image – c’est pourquoi tous, de la même manière, méritent respect et attention.

Ce qui est proposé dans ce projet de loi dangereux non seulement nie, mais rejette cette interprétation. Cela fait de la vie, en fait, une marchandise ; quelque chose qui ne doit être valorisé que tant qu’il reste recherché et utile. Ce qui est peut-être bien – voire raisonnable – s’il n’y a vraiment pas de Dieu. Mais le problème est qu’il existe… et malgré tous les dénégations désinvoltes des laïcs, Dieu reste intimement impliqué dans sa création et il s’en soucie. Il se soucie de chaque homme, femme ou enfant qui existe, a jamais existé ou existera un jour, et il se soucie de la Terre.

Dans la bataille pour le contrôle contre Satan qui a commencé en Éden et qui se poursuit encore, Il ne permettra pas au mal de triompher.

La « compassion » qui exige que nous soyons autorisés à mettre fin à la vie d’autrui, aussi bien intentionné soit-elle, est déplacée. Notre création reste sous la souveraineté de Dieu et chaque vie est précieuse. La fin prématurée de notre vie, qu’elle soit la nôtre ou celle d’autrui, consiste à rejeter le cadeau à la face de celui qui l’a offert. Mais c’est bien plus que cela. Pendant que nous vivons sur cette Terre, c’est parce que Dieu a un dessein pour nous. Que cet objectif soit lié à notre développement personnel et à notre salut, ou à celui des autres, n’a pas d’importance. Elle est intimement liée au sort qui nous attend au-delà de la mort. Si nous interrompons et perturbons ce processus vital lié à notre salut, nous mettons en danger la destinée éternelle, non seulement de celui dont nous mettons fin prématurément à la vie, mais aussi de nous-mêmes.

Aussi démodée que puisse paraître cette affirmation, le suicide assisté et l’euthanasie sont des meurtres, c’est-à-dire la suppression d’une vie innocente.

Dans la Bible, le meurtre est qualifié de crime et explicitement interdit. Choisir de prendre la vie est donc une victoire pour le diable, car cela sépare les hommes et les femmes de Dieu. Pendant que nous vivons, nous avons tous le droit de choisir, donné par Dieu, mais une fois que quelqu’un s’engage volontairement sur le chemin de la mort. , il ne peut littéralement y avoir aucun retour.

  • C’est ce qui est en jeu ici : le choix entre notre salut éternel et la damnation. Le suicide assisté et l’euthanasie détruisent l’espoir.

La tentative d’imposer un service national de mort est saluée par les défenseurs comme l’affirmation ultime de choix et de contrôle.

« Je vais choisir l’heure et les modalités de ma mort ! Je vais éviter la douleur !’ Mais cette tentative de conserver le « contrôle » jusqu’au bout – et la fin envisagée ici est « amère » – est au fond un rejet catégorique de Dieu, alors qu’en réalité nous devrions lui crier à l’aide.

Dans le chaos et la violence croissants dans nos rues, dans la désintégration de la « famille » et dans les niveaux stupéfiants de maladie mentale qui touchent désormais une personne sur quatre, nous voyons déjà les fruits de notre rébellion.

Pour la survie de notre nation, il est vital que les chrétiens retrouvent désormais leur voix et proclament le salut qui vient uniquement de Dieu. Il est vital que nous rejetions le culte de la mort.

Colette : Très bon article, en pensant, avec tristesse et amertume, que la France, elle, voudrait suivre le chemin des 8 pays qui acceptent l’aide médicale à mourir, donc aussi le suicide assisté. Ça s’appelle de l’euthanasie, de l’eugénisme. Dieu donne la vie et Dieu la reprend, lorsqu’ Il juge le temps venu. Ne décidons pas à la place du Créateur. Celui qui veut détruire c’est le diable. Et il est juste de dire que nos pays sombrent de plus en plus dans les ténèbres.