14 mai 2024 – Source : Guiame, avec des informations de The Christian Post

Colette : Article dans la même essence que « Le pasteur dit que la marque de la bête est « active aujourd’hui » et clarifie les erreurs concernant « 666 ». A chacun de se faire son opinion sur ces 2 articles et à chacun de juger sur ce qu’il doit croire et garder.

Le pasteur Dan Delzell a rassemblé les réflexions des dirigeants chrétiens sur le livre de l’Apocalypse.

La « marque de la bête» est décrite dans le livre de l’Apocalypse où beaucoup rapportent avoir des doutes quant à l’interprétation du thème. C’est dans cet esprit que le pasteur Dan Delzell, de l’Église luthérienne Redeemer de Papillion, Nebraska, aux États-Unis, a rassemblé ses réflexions sur certaines questions spécifiques.

L’apôtre Jean a décrit la marque de la bête dans Apocalypse chapitres 13 :16-18 et 14-1, qui disent :

« Il a forcé tous les gens, importants et humbles, riches et pauvres, esclaves et libres, à avoir un signe sur la main droite ou sur le front. Personne ne pouvait acheter ou vendre s’il n’avait ce signe, c’est-à-dire le nom du monstre ou le numéro de son nom. Cela demande de la sagesse. Toute personne intelligente peut comprendre ce que signifie le numéro du monstre, car ce numéro représente le nom d’un être humain. Leur nombre est six cent soixante-six. Alors j’ai regardé et j’ai vu l’Agneau debout sur la montagne de Sion. Il y avait avec lui cent quarante-quatre mille personnes qui avaient son nom et le nom de son Père écrit sur leur front.

Au cours d’une interview, le pasteur Sam Storms, de l’église Bridgeway à Oklahoma City, aux États-Unis, a commenté : 

« Personne que je connais ne croit que tous les chrétiens auront littéralement et physiquement les noms de Jésus et du Père tatoués sur leur front. C’est simplement une façon de décrire que ceux qui sont nés de nouveau et rachetés par le sang du Christ appartiennent à Lui et à Son Père. et sont préservés dans la foi par la demeure du Saint-Esprit.

Certains chrétiens interprètent ce verset littéralement, tandis que d’autres l’interprètent symboliquement. Alors le pasteur dit :

« Je ne crois pas que la soi-disant « marque de la bête » soit une marque physique littérale sur le corps des incroyants, que ce soit sur le front ou sur la main droite. Tout au long de l’Apocalypse, nous voyons Satan faire tous ses efforts pour copier ce que Dieu a fait. Par exemple, les trois personnes de la Trinité – le Père, le Fils et le Saint-Esprit – trouvent leurs homologues maléfiques en Satan, la bête et le faux prophète. 

« La « marque » de la bête que les incroyants reçoivent sur leur front ou sur leur main droite est une imitation démoniaque, une parodie dépravée, une contrefaçon de la « marque » que les croyants reçoivent sur leurs mains et leur front », a-t-il ajouté.

Symboles 

Dans Apocalypse 13 : 17, Jean décrit les gens incapables d’acheter ou de vendre s’ils n’ont pas la marque.  

À ce propos, Delzell cite la question suivante : « Les versets du chapitre 13 de l’Apocalypse décrivent-ils des croyants persécutés pendant quelques années juste avant le retour du Christ sur Terre, ou symbolisent-ils la persécution que les disciples du Christ ont endurée au cours des 2 000 dernières années et que des tribulations qui continueront jusqu’au retour du Seigneur ?

Pour répondre à la question, il cite le livre « The Pulpit Commentary », publié pour la première fois en 1880 avec 100 contributeurs, qui précise :

« La manière dont ce verset (v. 17) s’est accompli dans les premières années de l’Église est suffisamment remarquable. À l’époque, l’allégeance à la cause du Christ signifiait souvent le bannissement des amis, des parents et de la maison. Jean lui-même en ressentait l’effet. C’est ce qu’il a dit au moment où il écrivait ces mots en exil à Patmos. Ainsi, de nos jours, les Juifs considèrent comme un total étranger quiconque embrasse le christianisme.

Le professeur du Nouveau Testament, le Dr Gregory K. Beale, a écrit : « Le principal mode de communication dans l’Apocalypse est le symbolisme. Ni Paul ni les autres écrivains du Nouveau Testament ne l’utilisent comme forme principale de communication. Pourquoi Jean fait-il cela dans l’Apocalypse ?

Répondant à la question, Beale a déclaré que l’une des raisons était que les visions ne pouvaient pas être exprimées uniquement avec des mots, car Jean voyait des choses qu’il ne pouvait pas décrire. 

« Alors il les a mis en images. De plus, les symboles montrent une continuité avec l’Ancien Testament, car beaucoup d’entre eux viennent de là », a-t-il expliqué.

Quant aux 144 000 personnes décrites dans Apocalypse 14 : 1, Beale rapporte que certains théologiens considèrent ces 144 000 comme « un symbole de l’ensemble du peuple racheté de Dieu, englobant à la fois les Juifs et les Gentils, qui sont scellés par Dieu et protégés tout au long de l’histoire. 

D’autres, comme l’auteur américain David Jeremiah, interprètent ce chiffre littéralement. Pour Jérémie, les 144 000 « seront des Juifs qui recevront un appel spécial du Seigneur » et « il y aura 12 000 témoins de chacune des 12 tribus d’Israël qui provoqueront un réveil miraculeux pendant la Tribulation ».

Fin des temps

Delzell a conseillé que, quelle que soit la manière dont les chrétiens interprètent ces passages, ils doivent se rappeler qu’« un grand nombre de croyants mûrs ne partagent pas leur point de vue particulier ». 

Citant le chapitre 20 de l’Apocalypse, Delzell donne un autre exemple : « La période de 1 000 ans doit-elle être comprise littéralement, ou représente-t-elle une période de temps parfaite ? Et quand cela se produit-il ? Les opinions ne manquent pas parmi les chrétiens sur cette question énigmatique.

Dans son article d’opinion publié dans The Christian Post,

« Votre eschatologie ne détermine pas votre éternité », il écrit : 

  • Votre vision particulière de la fin des temps augmente-t-elle votre amour pour Jésus et la Parole de Dieu ? L’attente du retour du Seigneur et de son amour pour les perdus. Si c’est le cas, soyez heureux.
  • Votre perspective eschatologique augmente-t-elle votre désir d’une vie sainte ? Si c’est le cas, super.
  • Une vision alternative de la fin des temps ? Si ce n’est pas le cas, alors votre croissance spirituelle a été retardée.»

Il a poursuivi : « Le Saint-Esprit guide et donne aux croyants le pouvoir de s’encourager et de s’édifier les uns les autres (1 Thessaloniciens 5 :11), même lorsque nous interprétons différemment des passages déroutants. » 

Il a conclu par une réflexion de l’évangéliste DL Moody, qui a offert aux chrétiens de sages conseils sur la manière d’affronter la fin des temps. 

Dans un sermon intitulé « Quand mon Seigneur Jésus viendra », Moody a déclaré : « Vous devriez étudier la Bible par vous-même et tirer vos propres conclusions. »

Colette : Je rejoins Moody, que chacun tire ses propres conclusions en lisant et étudiant la Bible.