23 janvier 2024 – Source : Guiame, Andreia Pinheiro Pereira

La Bible dit que la femme a été extraite de la côte d’Adam, en recherchant en profondeur ce terme « côte », j’ai trouvé le terme « Tselá » en hébreu et « Pleurá » en grec qui signifie précisément côté, flanc, morceau et aussi côte.

Le terme a certaines significations qui peuvent être déduites du contexte et apparaît encore 40 fois dans la Bible hébraïque et est couramment utilisé pour désigner le côté de quelque chose, qu’il s’agisse d’un bâtiment ou d’un certain autel.

En d’autres termes, la traduction du mot « Tselá » par côte n’est pas une erreur, mais elle compromet partiellement le sens car elle le rend superficiel, donc incomplet. C’est une chose de dire que la femme a été retirée d’une côte et une autre de dire que la femme a été retirée d’un côté. La côte est un os, cependant, quand je dis qu’elle a été retirée d’un côté, cela signifie plus, cela élargit la compréhension qu’un côté de l’homme a été retiré afin que la femme puisse être créée.

La femme a été retirée de la « plèvre » d’Adam , de son matériel génétique, une partie qu’il avait en lui. Être pris de votre côté. Symboliquement, nous faisant réfléchir sur le fait que personne n’est complet seul, que personne n’est tout seul, que nous ne portons qu’une partie de nous-mêmes et d’où l’importance des relations pour le développement humain.

Un autre point intéressant est que ce même terme « p leurá » est utilisé lorsque le Christ est blessé au côté avec une lance, après sa crucifixion, épisode décrit dans (Jean 19, 34). Les érudits disent qu’il s’agit d’un symbole qui fait référence à l’histoire de la création .

De l’ouverture faite par le soldat sortent de l’eau et du sang, symboles du baptême et de la Sainte Cène et par conséquent de la rémission des péchés humains, où l’Église devient l’épouse du Christ. Ève naît de la « Pleurah » d’Adam et l’Église naît par la crucifixion, le baptême et la communion de la Sainte Cène, de la « Pleurah » du Christ.

Et le Seigneur Dieu dit : Il n’est pas bon que l’homme soit seul ; Je lui ferai une aide pour lui. Ainsi, lorsque le Seigneur Dieu eut formé de terre toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, il les amena à Adam pour voir comment il les appellerait ; et quel que soit le nom qu’Adam appelait chaque âme vivante, c’était son nom.

Et Adam donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs ; mais pour cet homme, on ne trouva aucune aide convenable. Alors le Seigneur Dieu fit tomber un profond sommeil sur Adam, et il s’endormit ; et il prit une de ses côtes et referma la chair à sa place ; Et de la côte que le Seigneur Dieu prit à l’homme, il forma une femme et la conduisit à Adam. Et Adam dit : Ceci est maintenant l’os de mes os et la chair de ma chair ; Elle sera appelée Femme, car elle a été enlevée à l’Homme. (Genèse 2 : 18-23)

« Il n’est pas bon que l’homme soit seul, je lui ferai une aide qui lui convient . »

L’imagination des gens du 21ème siècle comprend qu’une personne créée pour aider est certainement un subordonné ou un inférieur. Mais puisque nous sommes arrivés jusqu’ici, jetons un coup d’œil à l’étymologie de ces mots.

La racine étymologique du mot « Aide » est composée de deux autres mots latins ad (« près », ensemble ») et Juvare (être utile, aider, apporter du soulagement et de la joie) et Idôneo fait référence au sens de quelque chose de bien, d’utile et en parfait état.

Ne me contentant pas de ces terminologies et consultant la traduction hébraïque translittérée de la Bible pour voir quel terme était utilisé pour désigner la création féminine, je suis tombé sur les termes suivants :

« Ezer Kenêgdo »

Et en recherchant des traductions et des étymologies, en vérifiant la construction de ces mots et les significations qui leur correspondent, je suis tombé sur des informations beaucoup plus précises sur le sujet. Pour commencer, le terme « Ezer » est utilisé encore 21 fois dans la Bible. Deux d’entre eux dans Genèse, et d’autres dans un contexte militaire de guerre, savez-vous pourquoi ?

Parce qu’Ezer représente quelqu’un sur qui vous pouvez compter. Et combien il est important pour nous d’avoir quelqu’un comme ça, rappelez-vous, quels sont les noms des personnes qui vous viennent à l’esprit et en qui vous avez le plus confiance, des personnes sur qui vous pouvez compter quelle que soit la situation. 

Il est intéressant de réfléchir à cela, car Adam était censé avoir tout, rien ne manquait, mais Dieu a regardé toute la création et n’a trouvé personne égal à l’homme, il n’y avait aucun « Ezer » sur qui compter.

Ce sont des attributs d’« Ezer » : soulagement, fidélité, abri, encouragement, confort, tel est le vrai sens d’Ezer. Ce terme est à nouveau utilisé dans (Josué 1.14 ou Chroniques 12.1-22) où il est fait référence aux soldats qui se rangent du côté d’Israël en tant que combattants de guerre, côte à côte.

Il est surprenant de retrouver le terme « Ezer » dans la figure de Dieu lui-même, Ezer d’Israël. (Voir Genèse 49.25 ; 2 Chroniques 32.8 ; Psaumes 10.14 ; Ésaïe 41.10-14.).

Mais qu’en est-il du terme Kenêgdo ?

Ce mot est divisé en trois parties et elles ont toutes un sens, son préfixe

  • « Ke » signifie « comme » dans le sens où la femme est créée semblable à l’homme, une femme qui correspond à l’homme, à sa hauteur, à la même niveau que lui.
  • « Neged » signifie à son tour face à face, devant lui, quelque chose que l’on pourrait comprendre comme un face à face en opposition, mais pas comme un adversaire, bien au contraire. Quelqu’un qui englobe en lui toutes les caractéristiques et attributs qu’il ne possède pas. Dont l’alliance ne leur serait que bénéfique, de par son caractère unitaire, formant un tout complet des deux côtés.
  • « O » signifie : lui, le sien.

Donc traduire les trois parties du mot ressemblerait à ceci : como, devant lui ou lui. La femme à qui on aurait retiré de sa plèvre un morceau de son propre corps, à ses côtés, serait là, face à face, sur un pied d’égalité faite à sa hauteur, « quelqu’un sur qui compter » et plus encore, honorée. avec des attributs qu’il n’avait pas, donc ensemble, ils pourraient accomplir bien plus que seuls.

Nous sommes des êtres sociables, donc pour évoluer émotionnellement, intellectuellement et matériellement nous avons besoin des autres. Mais les symbolismes ne s’arrêtent pas et quand Adam se réveille et voit la femme, il n’interroge pas un seul instant Dieu sur l’endroit d’où elle a été prise, bien au contraire, c’est comme s’il reconnaissait en elle, la sienne. reflet, quelque chose de lui-même, une partie de lui-même maintenant hors de son corps, et savait que pour elle, il devrait être capable de tout, y compris mourir pour la protéger. Tout comme le Christ pour l’Église.

La femme est éloignée de l’homme, et symboliquement on voit qu’elle est en effet capable de le faire sortir de lui-même, et regarder dehors toutes les choses qu’il ne regarderait pas tout seul, car elle contient justement cela, un regard attentif aux détails. .

Et ce processus de sortie de la sphère du « je » et de regard sur les autres se produit également pour les femmes lorsqu’elles ont des enfants, donc d’une certaine manière les enfants sont l’Ezer de la femme, car dans une certaine mesure, ils l’aident de par sa propre nature. Nous appelons cette famille de cycles. – Système intensif d’amélioration humaine .

Pendant que l’homme s’occupe d’une partie, Eve s’occupe de l’autre partie. Formant ainsi, grâce à la force de l’union des deux, un tout complet. Or, si la femme, au lieu de s’occuper du rôle qui lui est confié, décide de s’occuper de ce que fait l’homme juste pour prouver qu’elle peut faire la même chose ou même mieux, quel résultat aurons-nous ?

Les résultats familiers du 21e siècle  

On a du mal à concevoir l’idée d’Ezer Kenêgdo, en effet les femmes traversent une absence quasi totale de références, on pourrait dire que nous sommes un genre menacé d’extinction, car si tout le monde veut être comme les hommes et leur prouver sa supériorité , ce que nous sommes, est essentiellement en train de disparaître, notre marque n’est plus vue dans le monde, avec la marque masculine prédominante.

Nous nous séparons de notre propre nature, de quelque chose qui nous caractérise essentiellement et nous croyons sincèrement qu’en recherchant ces choses nous pouvons être heureux, imaginez que si l’eau voulait être le feu et que celle-ci voulait à son tour être la terre, ce sont des éléments avec des attributs différents. , ni supérieur ni inférieur, en comparaison, et incontestablement essentiel à la vie humaine.

Nous avons grandi en entendant des histoires comme comment lorsqu’un homme se mariait, il se redressait, se redressait dans la vie, combien d’exemples nous avons de femmes qui remontent le moral d’un homme ou le font tomber une fois pour toutes. Ézer, mon cher « Ézer Kenêgdo ».

Nous devons nous battre, oui, mais c’est pour le droit d’être femme et de construire notre féminité, car mon amour, personne sur cette terre ne peut être aussi « Ézer » que nous si nous le voulons. Tandis que Dieu lui-même, lorsqu’il a institué son plan de salut, a fait confiance à Marie pour engendrer, nourrir, éduquer et aimer son fils unique jusqu’à ce qu’il soit prêt à accomplir son héritage.

Nous ne serons pas reconnues lorsque nous brûlerons nos soutiens-gorge sur les places publiques, rejetterons nos enfants ou ferons de notre corps ce que nous voulons.

Nous serons reconnus lorsque nous prendrons notre place, et notre place est « Ezer ».

Nous sommes essentiellement des personnes sur qui on peut compter, car ce que nous n’avons pas en force physique, nous l’avons en force émotionnelle, nous sommes un lieu de repos et permanence, nous sommes le souffle coupé avant le combat.

Et l’essence de notre nature « Ézer Kenegdo » demeurera, ne permettant à personne de détruire nos hommes ou nos enfants.