1er décembre 2023 – Source : Guiame, Getúlio Cidade

Dieu est décrit tout au long de la Bible comme un Roi, un Juge, un Sauveur et un Guerrier. Cependant, ici, Il est le berger qui prend soin avec zèle de ses brebis.

Le Psaume 23 est probablement le plus connu de tous les chrétiens, le plus lu et déclaré, plus encore que le glorieux Psaume 91. Ses paroles réconfortantes servent d’oasis dans un désert, dans les moments les plus difficiles de lutte et de souffrance. C’est le psaume le plus lu lors des enterrements et la raison en est que les « chemins de justice » sont éternels, où les rachetés du Seigneur seront conduits pour l’éternité.

« Le Seigneur est mon berger; Je ne manquerai de rien. » Cette expression initiale, utilisée par David, englobe une signification plus grande que celle que nos traductions peuvent atteindre. Dieu est décrit tout au long de la Bible comme un Roi, un Juge, un Sauveur et un Guerrier. Cependant, ici, Il est le berger qui prend soin avec zèle de ses brebis.

Il existe peu de passages qui font référence à Dieu comme berger. Dans l’original, il n’y a que deux mots ( Adonai Roí ) qui résument beaucoup de choses sur ces soins.

Le verbe manquer ( chasser dans l’original) ne fait pas seulement référence à une disposition matérielle ou émotionnelle. Selon sa racine primitive, cela signifie échouer, être abattu, diminué ou réduit, et même être pleuré.

Plus largement, on peut dire que le Seigneur est mon berger :

  • Rien ne me manquera matériellement ou émotionnellement ;
  • Je n’échouerai pas dans mes défis ;
  • Je ne serai pas abattu devant mes ennemis ;
  • Je n’aurai pas honte ; et je ne vivrai pas dans le deuil.
  • C’est une promesse trop grande pour tenir dans une seule expression.

« Ta verge et ton bâton me réconfortent »

David déclare que même s’il traversait la vallée de l’ombre de la mort, il ne craindrait rien, car « ton bâton et ton bâton me réconfortent ».

Quelle est la différence entre une verge de berger et un bâton de berger ? Le mot pour verge fait référence à un instrument de correction et de punition, le même que celui utilisé dans Proverbes 13 : 24 pour la correction des enfants. Sans aucun doute, le vrai berger corrigera ses brebis pour qu’elles ne s’écartent pas du chemin et ne le perdent pas de vue.

La verge sert également de punition contre les loups qui attaquent les moutons. Un berger attentif ne permet jamais aux loups ou à tout autre animal d’attaquer son troupeau. David, qui tua un lion et un ours pour protéger ses brebis, savait très bien ce qu’il écrivait.

Le mot pour bâton ici ( mishenet ) est différent de celui le plus couramment utilisé dans les Écritures, comme le bâton de Moïse ou d’Aaron. Ce mot signifie soutien, subsistance. C’est comme une canne que l’on utilise pour marcher.

L’idée est qu’on ne marche jamais seul. Nous avons un Pasteur qui est toujours à nos côtés, qui nous soutient, qui est notre aide dans les moments les plus difficiles, même lorsqu’il semble que nous n’avons plus la force de continuer. C’est aussi l’instrument qui guide les moutons vers les pâturages où ils trouveront leur nourriture.

Par conséquent, la verge signifie correction et protection, tandis que le bâton signifie aide et provision.

Le verset 5 contient une promesse précieuse. Le même Berger qui nous conduit en compagnie sûre et solidaire nous satisfait face à nos adversaires (« tu prépares une table devant moi en présence de mes ennemis »).

L’onction d’huile indique l’autorité et la présence du Saint-Esprit sur vos enfants. La coupe débordante indique une joie continue, car c’est ainsi que le vin est bu lors des cérémonies bibliques et des fêtes en Israël, avec la coupe débordante – un signe de joie. Nous serons remplis de son Esprit et déborderons de joie devant nos ennemis.

Le bon berger

Le Berger du Psaume 23 est aussi une figure messianique des Prophètes, notamment au chapitre 34 d’Ézéchiel. Là, le Seigneur expose deux types de pasteurs : les mauvais et les bons. Le malin est celui qui usurpe les brebis et se nourrit lui-même ; qui ne fortifie pas les faibles ni ne guérit les malades ; qui les domine avec rigueur et dureté, leur permettant de se disperser et de se perdre.

Le bon berger est celui qui recherche la brebis perdue ; qui guérit leurs blessures et les fortifie ; qui les fait paître dans des pâturages abondants (les mêmes « verts pâturages »), à côté des courants d’eau (ou « eaux tranquilles ») ; ce qui leur donne du repos (« rafraîchit mon âme »).

Le modèle du bon berger est dans la figure du Messie d’Israël, dans la promesse que le Seigneur leur suscitera « un seul berger, mon serviteur David, qui les paîtra » (v. 23).

Au chapitre 10 de l’Évangile de Jean, Yeshoua expose ces deux modèles de berger utilisés par Ézéchiel et s’identifie comme cette figure messianique. Le mauvais berger est le voleur qui vient voler, tuer et détruire. Lui – le Bon Pasteur – est venu apporter une vie en abondance et donne sa vie pour les brebis.

Le mauvais berger n’a ni verge ni bâton ; il ne protège pas les moutons ni ne les guide. C’est aussi un mercenaire, il les utilise uniquement pour son propre gain et, lorsqu’il voit venir le loup, il les abandonne et s’enfuit lâchement. Il le fait parce qu’il ne se soucie pas des brebis, mais seulement de lui-même, exactement comme le déclare Ézéchiel.

Le Bon Pasteur connaît ses brebis et est connu d’elles.

En s’identifiant comme le Bon Pasteur, Yeshoua affirmait à ses auditeurs qu’il était le Messie attendu par la maison d’Israël. Il donne sa vie pour les brebis et c’est pourquoi le Père l’aime. L’une des attributions du Messie est de rassembler toutes les brebis dispersées, sous son bâton, afin qu’il y ait un seul troupeau et un seul berger – « mon serviteur David » – qui les fera paître.

C’est précisément en référence à ce rôle messianique que Yeshoua déclare que

« le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19 : 10).

Il le fait depuis son ascension à la droite du Père et continuera de le faire jusqu’à son retour.

Il continue d’apporter du réconfort aux âmes fatiguées et de les guider vers la sécurité, même si elles doivent traverser la vallée de l’ombre de la mort.

Il est le Bon Pasteur prophétisé par Ézéchiel et le Berger du Psaume 23 décrit par son ancêtre David.

Il promet de ne jamais nous abandonner et fait en sorte que sa bonté et son amour nous suivent tous les jours de notre vie, afin que nous puissions demeurer éternellement dans la maison du Seigneur.